Inhalt: Planung der neuen Gesellschaft

• vorerst Anlehnung an die Sowjetunion, um die Gesellschaft neu aufzubauen - Umstrukturierung der Wirtschaft
• Neueinstellung von Beamten wird geregelt, Besoldungsordnung
• Verwaltungsverfahren
• bessere Organisation der Gesellschaft
• erste grössere Säuberung in den Reihen der KPCH, v.a. im Machtzentrum
• erster Fünfjahresplan äusserst erfolgreich
• neue Renminbi-Währung wird eingeführt; rigorose Kontrolle der öffentlichen Ausgaben (Kürzung des Verwaltungsetats und der Militärausgaben!), Neuordnung des Steuerwesens - es gelingt Haushaltsbudget auszugleichen
• zudem Senkung des Konsumgüterangebots
• drastische Zinssenkungen
• sämtliche an die Arbeiter ausgezahlten Löhne und alle Spareinlagen werden bei den staatlichen Banken auf der Basis von "Warenkorbwerten" berechnet
• v.a. statt materieller Anreize, revolutionärer Elan
  

• div. Fehlleistungen v.a. auch wegen fehlender Bildung und Ausbildung (Maschinen werden nicht geölt etc.)
• damit Plansoll geleistet wird, wird auch Ausschussware ausgeliefert...
• allmähliche Steigerung des Lebensstandards vor allem in den Städten

Kollektivierungen

• 30 bis 50 Haushalte werden zu einer Genossenschaft zusammengeschlossen - gemeinsame Nutzung von Land und Arbeitskraft, Parzellen gehören weiterhin den Bauern - analog zu den Einhegungen in England - Erhöhung der Arbeitsproduktivität; maschinelle Anbaumethoden werden ermöglicht
• Genossenschaften "höheren Typs" umfassen 200 bis 300 Haushalte
• Bauern besitzen weiterhin Privatland - wenn auch nur wenig, das aber äusserst produktiv bebaut wird, 
• 1957 gibt es rund 650 Millionen Chinesen und Chinesinnen

• allgemein Landwirtschaft
• zwischen 1955 und 1995 durchschnittliches Wachstum pro Jahr: 4%
• in den Fünfziger Jahren werden 60% in Industrie investiert, 8% in die Landwirtschaft - die 85% der Bev. stellt
• Landwirtschaft wird aber auch erschwert durch Naturkatastrophen und rückständige Technik, sowie wirtschaftspolitische Fehlschlüsse
• Volkskommunen werden 1979  abgeschafft
  

Aussenpolitik

• Zhou Enlai als grossartiger Diplomat - warme Freundschaft zu Indien unter Jawaharlal Nehru
• 1954 Reise in die Schweiz - Indochinakonferenz in Genf "Während einer der ersten Sitzungen in Genf traf Zhou Enlai mit Präsident Eisenhowers Aussenminister, dem streitbaren und überzeugten Antikommunisten John Foster Dulles, zusammen. Bei dieser Begegnung, die schlagartig Berühmtheit erlangte, streckte Zhou Dulles die Rechte hin, woraufhin sich dieser rüde abwandte und mit der Bemerkung "Ich kann nicht" den Raum verliess."

"Lasst hundert Blumen blühen"

• viele Intellektuelle sind in China geblieben, trotz Verfolgungen
• viele Intellektuelle haben im Ausland studiert und werden als "feudal" oder "reaktionär" eingeschätzt - müssen der KPCH besondere Loyalität bekunden
• vorerst wird sogar den Kuomintang Beamte zugesichert, sie könnten im Lande bleiben
• 1950 und 1951 müssen sich Zehntausende Intellektuelle sechs- bis achtmonatigen Schulungskursen an Revolutionsakademien unterziehen
• in kleinen Zirkeln wird Kritik und Selbstkritik geübt
• viele müssen ihre Vergangenheit als Fehler eingestehen

• Mao merkt zu Beginn der Fünfziger Jahre, dass Intellektuelle auf dem Land / in der Industrie gebraucht werden
• strikte Kontrolle der Intellektuellen soll gelockert werden nach Geheimrede Chruschtschows 1956 - Hoffnung auf Mässigung und friedliche Wiedervereinigung mit den Kuomintang
• Mao, Deng Xiaoping (Generalsekretär), Zhou Enlai (Aussenminister), General Lin Biao sind für Lockerung
• es ergibt sich ein politischer Richtungsstreit (auf der anderen Seite Zhu De, Oberbefehlshaber der Volksbefreiungsarmee)
  

• vorerst sind aber die "Liberalen" in der besseren Position - Optimismus kommt auf, neue Klederordnung mit geblümten Blusen, geschlitzten Röcken etc.
• Mao: Auf dem Feld der Kultur sollen hundert Blumen blühen, im Bereich der Wissenschaft hundert Denkrichtungen miteinander wetteifern
• Es kommt darauf an, erklärte Mao, "dass man alle Menschen ihre Meinung ungeniert zum Ausdruck bringen lässt, dass man sie ermutigt, zu sprechen, zu kritisieren und zu debattieren; dass man falsches und boshaftes Gerede nicht fürchtet; dass Meinungskampf und gegenseitige Kritik gefördert werden.

Herbst 1956

• Mao wird zurückgestuft (Kein Personenkult mehr...)
• Versuch, restliche Landwirtschaft zu vergenossenschaftlichen, macht Probleme
• 1957 geraten die wichtigsten Zeitungen und Zeitschriften Pekings in die Hände eines Hardliners - weitere Probleme für Mao

• "Die Marxisten sollten keine Kritik, woher sie auch komme, fürchten. Ganz im Gegenteil, sie müssen sich im Feuer der Kritik und im Sturm des Kampfes stählen und entwickeln und ihre Stellung erweitern. Der Kampf gegen falsche Ideen wirkt wie eine Pockenimpfung, der Mensch entwickelt grössere Immunität gegen eine Krankheit, nachdem der Impfstoff gewirkt hat. Pflanzen, die in den Treibhäusern wachsen, sind meist nicht widerstandsfähig. Die Politik, hundert Blumen blühen und hundert Schulen miteinander wetteifern zu lassen, wird die führende Position des Marxismus auf ideologischem Gebiet nicht schwächen."
   geäussert am 27. Februar 1957 - ähnlich wie Chruschtschows Geheimrede kommt es nur langsam unters Volk - hat aber enorme Wirkung

• Ende April 1957 beginnt die Hundert Blumen Bewegung Fuss zu fassen:
• "Sie wurde in die Rhetorik einer Korrekturkampagne gekleidet, die sich in bewusster Anlehnung an jene von 1942 in Yan'an gegen die Laster von "Bürokratismus, Sektierertum und Subjektivismus" wandte und die Intellektuellen aufforderte, diese und ähnliche Missstände innerhalb der KPCh offen zur Sprache zu bringen... Diese Kampagne für die Einheit aller im Zeichen des gemeinsamen Fortschritts sollte laut Mao "eine mit allem Ernst durchgeführte Bewegung zur ideologischen Schulung, dabei  aber sanft wie ein Lufthauch oder ein linder Regen [sein]. Sie sollte eine Kampagne der im rechten Mass geübten Kritik und Selbstkritik sein. Die Zusammenkünfte sollten sich auf kleine Gesprächsrunden oder Gruppentreffen beschränken. Kameradschaftlich offene Aussprachen im Unterhaltungston, will sagen, der Meinungsaustausch zwischen einzelnen, sollte im Vordergrund stehen, auf grosse Versammlugnen zu Kritik oder "Kampf" verzichtet werden.

• Mai und Juni 1957 beschweren und klagen die Intellektuellen während fünf Wochen, was das Zeugs hält
• Kritikpunkte
• Gängelung der Intellektuellen durch KPCh
• Brutalität der Massenkampagnen
• sklavische Nachahmung
• Ächtung ausländischer Literatur
• wirtschaftliche Korruption diverser Parteikader
• Wahlsystem mit Einheitslisten
• Zwangvergenossenschaftung, die als freiwillig ausgegeben wird
• Es kommt zu Randalierereien, besonders an Universitäten

• Bereits im Juni beginnt man mit ersten Repressionen, - Freiheit des Denkens natürlich nur im Hinblick auf eine Stärkung des Sozialismus
• es werden sechs Kriterien eingeführt, an die sich Kritik halten muss
• sie muss das Volk einigen
• Aufbau des Sozialismus fördern
• demokratische Diktatur des Volkes fördern
• demokratischen Zentralismus stärken
• Führung durch die Kommunistische Partei stärken
• internationale Solidarität aller friedlichen Völker fördern
  
• bis zum Jahresende werden über 300'000 Intellektuelle als "Rechtsabweichler" gebrandmarkt --> Arbeitslager, Gefängnis wartet auf sie - oder das Exil
• "Drei Schüler des Ersten Hanyanger Gymnasiums, die als Rädelsführer eine scharfe Protestaktion gegen die kommunistische Schulverwaltung in Gang gesetzt hatten, wurden vor Gericht gestellt und erschossen; nach Darstellung der Nachrichtenagentur Neues China fanden die Exekutionen zu Beginn des neuen Schuljahrs im Beisein von 10'000 Zeugen statt, darunter vermutlich vielen Mitschülern. So endete die Blüte der Hundert Blumen mit einem Racheakt. China aber ging einer neuen Ära blutiger Revolutionskämpfe entgegen."
• "Klassenkampf im Sozialismus"
  

Diese Kampagne war nicht mit der Absicht, die Rechtsabweichler zu bestrafen, ins Leben gerufen worden, sondern aus einem internen Richtungsstreit entstanden

Zum Grossen Sprung nach Vorn